تكريما لتراث مارتن لوثر كينغ جونيور ، اعتقدنا أنه من المناسب تقديم ما يعرف باسم خطاب "لدي حلم" في السياق الاقتصادي الذي تم إنشاؤه فيه في الأصل. يتذكر الكثيرون الخطاب باعتباره صرخة حشد من أجل المساواة لجميع الناس ، وهو ما كان عليه. لكن هدفها الأصلي كان الدعوة إلى إنهاء عدم المساواة الاقتصادية لجميع الناس والمطالبة بالحق في الحصول على عمل مربح للجميع.
النص الكامل للخطاب متاح هنا من خلال مكتبة الكونغرس.
الماخذ الرئيسية
- كانت النية الأصلية وراء خطاب مارتن لوثر كينج جونيور في كتاب "لدي حلم" نداء لإنهاء التفاوتات الاقتصادية والعمالية. تم التسليم في 28 آب (أغسطس) 1963 ، وكان الخطاب هو خطاب الملك كجزء من مسيرة واشنطن لواشنطن للوظائف. و Freedom.King يعتقد أن تشغيل السوق للاقتصاد الأمريكي أدى إلى انتشار البطالة والتمييز والظلم الاقتصادي. بعد خطاب "الحلم" ، واصل الدكتور كينج الدفع باتجاه الإصلاحات الاقتصادية التي عالجت رفاهية جميع الناس ، وعلى الأخص في كتابه الأخير. كتاب ، إلى أين نذهب من هنا: فوضى أم مجتمع؟
"لدي حلم" وحركة الحقوق المدنية
في الوقت الذي نشير إليه عادةً على أنه خطاب "الحلم" ، كان في الحقيقة مزيجًا من العديد من الخطب التي ألقاها الدكتور كنغ خلال السنوات الصاخبة من 1962-1963 حيث كانت حركة الحقوق المدنية على قدم وساق في أمريكا. ألقى الدكتور كينغ خطابًا في 28 أغسطس 1963 ، من نصب لنكولن التذكاري في مارس في واشنطن للوظائف والحرية. لقد كان هذا تكريمًا لخطاب جيتيسبيرغ الذي أطلقه الرئيس أبراهام لنكولن ، وتوقيته أيضًا للاحتفال بالذكرى المئوية لإعلان التحرر.
صور بيتمان / جيتي.
يتذكر معظم الناس هذه الخطوط المدوية والعاطفية من الخطاب:
"… لدي حلم بأن أطفالي الأربعة الصغار سيعيشون ذات يوم في أمة لن يحكم عليهم فيها لون بشرتهم ، ولكن من خلال محتوى شخصيتهم… لدي حلم اليوم!"
ومع ذلك ، إنها بداية الخطاب ، في الفقرة الثالثة ، التي تتحدث عن تصحيح أخطاء التفاوتات الاقتصادية التي عانى منها الأمريكان الأفارقة منذ التحرر.
"إلى حد ما وصلنا إلى عاصمة أمتنا لصرف شيك. عندما كتب المهندسون المعماريون في جمهوريتنا الكلمات الرائعة للدستور وإعلان الاستقلال ، كانوا يوقعون على سند إذني كان عليه كل أميركي أن يسقط وريثًا… وبدلاً من الوفاء بهذا الالتزام المقدس ، أعطت أمريكا شعب الزنوج شيكًا سيئًا ، الشيك الذي عاد ظهر "أموال غير كافية". لكننا نرفض الاعتقاد بأن بنك العدالة مفلس ".
لم تكن فكرة قيام الحكومة بكتابة شيك سيئ جديدة في أمريكا. استخدم ألكساندر هاملتون والعديد من مؤسسي الجمهورية الأمريكية استعارات مماثلة لوصف مسابقتنا على مر التاريخ. بالنظر إلى حجم العجز في الولايات المتحدة ، يمكننا أن نكتب شيكات سيئة كل يوم كأمة ، على الرغم من حقيقة أن عجزنا الحالي في تريليونات. ومع ذلك ، لم يكن الدكتور كينج يعالج ديون الأمة في هذا السياق على الإطلاق.
عدم المساواة في الدخل
كانت نقطة كينجز هي أن النظام الاقتصادي الذي نمت فيه أمريكا قد ترك الأميركيين الأفارقة والفقراء وراءهم بالكامل. للأسف ، أصبح عدم المساواة في الدخل أسوأ في الولايات المتحدة وحول العالم على مدار الأعوام الستين الماضية. تتركز الثروة في نسبة مئوية ضيقة للغاية. كثير من الناس في العالم يعيشون على أجور ضئيلة. بالنسبة لأولئك الذين يحالفهم الحظ في الحصول على وظائف مستقرة ، فإن نمو الأجور بالكاد بدأ يتزحزح - مقارنة بالتضخم - في 50 عامًا. اختفى الطريق إلى حياة مستقرة للطبقة المتوسطة بالنسبة لملايين الأشخاص الذين يعملون بجد والذين يعيشون في شيك أجر ، ولا يستطيعون الادخار أو الاستثمار في المستقبل.
تشغيل السوق للاقتصاد
في كتابه الأخير ، إلى أين نذهب من هنا: فوضى أم مجتمع؟ ، يعالج كينج عملية السوق لاقتصادنا التي تنشر البطالة والكسل. بينما لم يكن لدى King فكرة أن التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي والروبوتات الذكية قد تأتي في يوم من الأيام لوظائفنا ، فقد كان يشير إلى الدوافع المدفوعة بالأرباح وراء نظام السوق لدينا والتي تجبر المديرين التنفيذيين على الإدارة لتحقيق أقصى قدر من الأرباح وأسعار الأسهم.
في حين أننا نسعى للحصول على أرباح أعلى كمستثمرين ، فإننا لا نفكر بما فيه الكفاية في إنشاء نظام اقتصادي مستدام يعالج رفاهية جميع الناس أو التأثير على كوكبنا. خاطب الملك السابق من خلال هذه الكلمات:
"… لقد قطعنا شوطًا طويلًا في فهمنا للدوافع الإنسانية والتشغيل الأعمى لنظامنا الاقتصادي. والآن ندرك أن الاضطرابات في تشغيل السوق لاقتصادنا وانتشار التمييز يدفعان الناس إلى الكسل ويربطونهم في بطالة ثابتة أو متكررة ضد إرادتهم. الفقراء في كثير من الأحيان يتم طردهم من ضميرنا اليوم من خلال وصفهم بأنهم أقل شأنا وغير كفؤين. كما أننا نعلم أنه بغض النظر عن نمو الاقتصاد وتوسعه بشكل ديناميكي ، فإنه لا يزيل الفقر كله ".
كان حل كينغ ، الذي كان مثارًا للجدل آنذاك والآن ، هو إجبار الحكومة على إنشاء اقتصاد عمل حيث ستخلق الحكومة وظائف "لتعزيز الصالح الاجتماعي" لأولئك الأشخاص الذين لم يتمكنوا من العثور على عمل. قد يسميها البعض "دولة الرفاه". قد يعتبرها البعض شكلاً من أشكال الاشتراكية. بالنسبة إلى King ، كان الأمر يتعلق بالحق الأساسي في العمل حتى يتمكن الجميع من الوصول إلى إمكاناتهم ويصبحوا مستهلكين للحفاظ على ضخ المضخة الاقتصادية. في كلماته:
"تشير المشكلة إلى أن تركيزنا يجب أن يكون ذا شقين. يجب أن نخلق عمالة كاملة أو يجب أن نحقق دخلًا. يجب أن يكون الناس مستهلكين بطريقة أو بأخرى. بمجرد وضعهم في هذا الموقف ، يجب أن نشعر بالقلق من أن لا تهدر إمكانات الفرد ، إذ يجب استنباط أشكال جديدة من العمل تعزز الصالح الاجتماعي لأولئك الذين لا تتوفر لهم وظائف تقليدية… "
الخط السفلي
لم تكن الأمثلة المذكورة أعلاه هي الأوقات الوحيدة التي تناول فيها كينج القضايا الاقتصادية كتابةً أو في خطاب ، بالتأكيد. في 3 أبريل 1968 ، الليلة التي سبقت اغتياله في ممفيس بولاية تينيسي ، ألقى خطابًا في معبد ميسون لدعم عمال النظافة المضربين. الأمر يستحق القراءة.
في حين أن البعض قد لا يتفق مع أفكاره أو المبادئ الكامنة وراء حركة الحقوق المدنية ، فإن تأثيره لا يمكن إنكاره. تمكن الدكتور كنغ من ربط حقوق جميع الناس في أمريكا بالنظام الاقتصادي والمظالم التي يتجلى فيها من خلال مقالاته وخطبه وتعاليمه بطرق غيرت بشكل عميق الوعي الأخلاقي لهذا البلد.
لهذا السبب ولأسباب أخرى كثيرة ، نحن كأمة نختار تكريمه والاحتفال به كل عام في يوم مارتن لوثر كينغ جونيور.
