كان آدم سميث فيلسوفًا من القرن الثامن عشر اشتهر بصفته والد الاقتصاد الحديث ومؤيدًا رئيسيًا للسياسات الاقتصادية التي تعتمد على عدم التدخل. في كتابه الأول "نظرية المشاعر الأخلاقية" ، اقترح سميث فكرة اليد الخفية — ميل الأسواق الحرة إلى تنظيم نفسها عن طريق المنافسة والعرض والطلب والمصلحة الذاتية. سميث معروف أيضًا بنظريته في تعويض الفروق في الأجور ، مما يعني أن الوظائف الخطيرة أو غير المرغوب فيها تميل إلى دفع أجور أعلى لجذب العمال إلى هذه الوظائف. لكنه اشتهر بكتابه عام 1776 ، "تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم". تابع القراءة لتتعلم كيف جادل هذا الفيلسوف الاسكتلندي ضد المذهب التجاري ليصبح والد التجارة الحرة الحديثة ومبدع المفهوم المعروف الآن باسم الناتج المحلي الإجمالي.
آدم سميث: والد الاقتصاد
حياة سابقة
يبدأ التاريخ المسجل لحياة سميث في 5 يونيو 1723 ، بمعموديته في اسكتلندا ؛ ومع ذلك ، فإن تاريخ ميلاده الدقيق غير موثق. التحق سميث بجامعة غلاسكو في سن الرابعة عشر ، ثم التحق لاحقًا بكلية Balliol المرموقة بجامعة أكسفورد. بعد عودته من تعليمه في جامعة أكسفورد ، شرع سميث في سلسلة من المحاضرات العامة في أدنبرة. أثبت نجاح المحاضرات أنه نقطة انطلاق لأستاذ في والدته. بدأ بالمنطق ولكنه علم الفلسفة الأخلاقية في الجامعة لاحقًا. تلك السنوات التي قضاها في التدريس والدروس أسفرت عن نشر بعض محاضرات سميث في كتابه عام 1759 ، "نظرية المشاعر الأخلاقية".
تم وضع أسس لوحة أعمال سميث خلال هذا العام ونجمت عن تفاعلاته مع شخصيات بارزة ، مرتبطة بمجالات متعددة. على سبيل المثال ، كان صديقًا لجيمس وات ، مخترع محرك البخار ، وكذلك الفيلسوف ديفيد هيوم. انتقل سميث إلى فرنسا في عام 1763 لأنه عرض عليه منصبًا أكثر مكافأة كمدرس شخصي لربيب تشارلز تاونشند ، وهو اقتصادي هاو ومستشار وزير الخزانة في المستقبل. خلال فترة إقامته في فرنسا ، كتب سميث "تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم" ، والذي سيؤدي في النهاية إلى تعزيز مكانته في التاريخ.
الماخذ الرئيسية
- كان آدم سميث فيلسوفًا من القرن الثامن عشر اشتهر بصفته والد الاقتصاد الحديث ومؤيدًا رئيسيًا للسياسات الاقتصادية التي تعمل في مجال الاقتصاد الحر. يبدأ التاريخ المسجل لحياة سميث في 5 يونيو 1723 ، بمعموديته في اسكتلندا ؛ ومع ذلك ، فإن تاريخ ميلاده الدقيق غير موثق. سميث هو الأكثر شهرة في مقاله 1776 ، "ثروة الأمم" ، ولكن تم نشر أول أطروحته الرئيسية ، "نظرية المشاعر الأخلاقية" ، في عام 1759 ، وما زالت العديد من أفكارها تمارس اليوم. غيرت تجارة الاستيراد / التصدير وخلق مفهوم ما يعرف الآن باسم الناتج المحلي الإجمالي.
نظرية المشاعر الأخلاقية
اشتهر سميث بمقاله 1776 بعنوان "ثروة الأمم" ، لكن أطروحته الرئيسية الأولى ، "نظرية المشاعر الأخلاقية" ، صدرت في عام 1759 ، وما زالت العديد من أفكارها تمارس حتى اليوم.
قد يتفاجأ البعض عندما تعلم أن سميث ، المعروف أيضًا باسم "أب الرأسمالية" ، يناقش في هذا الكتاب على نطاق واسع الصدقة والأخلاق الإنسانية. في حين أن الكثير من الفلسفة الكامنة وراء عمل سميث تستند إلى المصلحة الذاتية وتحقيق أقصى قدر من العائد ، فإن "نظرية المشاعر الأخلاقية" كانت أطروحة حول كيف يعتمد التواصل البشري على التعاطف. استكشف الكتاب على نطاق واسع أفكارًا مثل الأخلاق والتعاطف الإنساني. في الكتاب ، جادل سميث بأن الناس مهتمون بالذات ولكنهم يحبون مساعدة الآخرين بشكل طبيعي. قدم مفهوم "الرجل الداخلي" و "المتفرج المحايد" المسؤول عن توجيه العمل الإنساني. كلاهما يساعد على التوفيق بين العاطفة والعقل ، وهو أساس للأنظمة الاقتصادية ويوفر الأساس لإنشاء مؤسسات داخل المجتمع البشري. يشتمل الكتاب أيضًا على عناصر في علم النفس الاجتماعي إلى جانب غريزة الحفاظ على الذات. يتم التعبير عن السابق بشكل أساسي من خلال الأخلاق المشتركة والشعور بالعدالة. يمكن أن يثبت الإفراط في العاطفة أنه مضر لكليهما ؛ وبالتالي ، فإن غريزة الإنسان لكبح المشاعر إلى شكل مقبول اجتماعيا. "المتفرج المحايد" في أذهاننا عندما نتفاعل مع الآخرين. كبشر ، لدينا تقارب طبيعي مماثل للعدالة لأنه يعزز الحفاظ على المجتمع ونشره.
في حين أن هذا قد يبدو على خلاف مع وجهات نظره الاقتصادية للأفراد الذين يعملون على تحسين أنفسهم دون أي اعتبار للصالح العام ، فإن فكرة اليد الخفية التي تساعد الجميع من خلال عمل الأفراد المتمركزين على الذات تعوض هذا التناقض الظاهر.
ثروة الأمم
عمل سميث عام 1776 ، "التحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم" ، والذي اختصر أيضًا باسم "ثروة الأمم" ، ظهر في فجر التنمية الصناعية في أوروبا. بينما يلاحظ النقاد أن سميث لم يخترع العديد من الأفكار التي كتبها عنها ، كان أول شخص يقوم بتجميعها ونشرها بتنسيق مصمم لشرحها للقارئ العادي في اليوم. ونتيجة لذلك ، فهو مسؤول عن نشر العديد من الأفكار التي تقوم عليها مدرسة الفكر والتي أصبحت تُعرف باسم الاقتصاد الكلاسيكي.
اعتمد اقتصاديون آخرون على عمل سميث لترسيخ النظرية الاقتصادية الكلاسيكية ، والتي ستصبح المدرسة المهيمنة للفكر الاقتصادي من خلال الكساد العظيم.
في هذا الكتاب ، ناقش سميث مراحل تطور المجتمع ، من مرحلة الصياد دون حقوق الملكية أو المساكن الثابتة إلى الزراعة البدوية مع تحول المساكن. المجتمع الإقطاعي هو المرحلة التالية. في هذه المرحلة ، يتم وضع القوانين وحقوق الملكية لحماية الطبقات المميزة. تميز Laissez-faire أو الأسواق الحرة المجتمع الحديث الذي يتم فيه إنشاء مؤسسات جديدة لإجراء معاملات السوق.
تعد فلسفات Laissez-faire ، مثل التقليل إلى أدنى حد من دور التدخل الحكومي والضرائب في الأسواق الحرة ، وفكرة أن "اليد الخفية" ترشد العرض والطلب هي من بين الأفكار الرئيسية التي تكتبها Smith عن الترويج. تعكس هذه الأفكار المفهوم القائل بأن كل شخص ، من خلال البحث عن نفسه أو نفسها ، يساعد عن غير قصد في إيجاد أفضل النتائج للجميع. وكتب سميث: "ليس من خير الجزار أو المشروب أو الخباز أن نتوقع عشاءنا ، ولكن من نظرتهم إلى مصلحتهم الخاصة".
من خلال بيع المنتجات التي يرغب الناس في شرائها ، يأمل الجزار ، صانع الجعة ، والخباز في كسب المال. إذا كانت فعالة في تلبية احتياجات عملائها ، فسيستمتعون بالمكافآت المالية. بينما يشاركون في مشاريعهم بغرض كسب المال ، فإنهم يقدمون أيضًا المنتجات التي يريدها الناس. مثل هذا النظام ، كما يقول سميث ، يخلق ثروة ليس فقط للجزار والخمر والخباز ، ولكن للأمة ككل عندما يتم تعبئة تلك الأمة مع المواطنين الذين يعملون بشكل منتج لتحسين أنفسهم وتلبية احتياجاتهم المالية. وبالمثل ، لاحظ سميث أن الرجل سوف يستثمر ثروته في المؤسسة على الأرجح لمساعدته على كسب أعلى عائد لمستوى مخاطرة معين. اليوم ، غالبًا ما يتم تقديم نظرية الخفية من ناحية ظاهرة طبيعية توجه الأسواق الحرة والرأسمالية في اتجاه الكفاءة ، من خلال العرض والطلب والمنافسة على الموارد الشحيحة ، بدلاً من كونها شيئًا يؤدي إلى رفاهية الأفراد.
"ثروات الأمم" هو عمل ضخم يتألف من مجلدين مقسم إلى خمسة كتب. وهو يختلف عن "نظرية المشاعر الأخلاقية" في أحد الجوانب الرئيسية. إلى جانب "الرجل الداخلي" الذي كان من المفترض أن يتحكم في العاطفة البشرية وينظمها ، فإنه يعتمد على إطار مؤسسي لتوجيه البشر نحو مساعي منتجة تعود بالفائدة على المجتمع. إن ما يكمن وراء ذلك الإطار هو المنافسة ، التي عرفها سميث بأنها "رغبة تأتي من الرحم ، ولا تتركنا أبدًا ، حتى نذهب إلى القبر". يتكون الإطار من مؤسسات مثل نظام العدالة المصمم لحماية وتعزيز منافسة حرة ونزيهة.
أثارت الأفكار التي روج لها الكتاب اهتمامًا دوليًا وساعدت في تحريك الانتقال من الثروة البرية إلى الثروة التي أوجدتها طرق إنتاج خطوط التجميع التي يقودها تقسيم العمل. استشهد سميث بأحد الأمثلة على العمل المطلوب لصنع دبوس. يمكن أن يقوم رجل واحد باتخاذ الخطوات الـ 18 المطلوبة لإكمال المهام ، ولكن حفنة من المسامير كل أسبوع ، ولكن إذا تم إنجاز المهام الـ 18 بأسلوب خط التجميع بعشرة رجال ، فإن الإنتاج سيقفز إلى آلاف الدبابيس في الأسبوع.
باختصار ، يقول سميث إن تقسيم العمل والتخصص يولد الرخاء. يقول سميث: "إنه التكاثر الكبير في إنتاجات جميع الفنون المختلفة ، نتيجة لتقسيم العمل ، مما يؤدي في بعض الأحيان ، في مجتمع يحكمه جيدًا ، إلى أن الثراء العالمي يمتد إلى أدنى صفوف الناس". في "ثروة الأمم".
آدم سميث يخلق مفهوم الناتج المحلي الإجمالي
في النهاية على الرغم من الأفكار المقدمة في "ثروة الأمم" ، غير سميث نشاط الاستيراد / التصدير ، وخلق مفهوم ما يعرف الآن باسم الناتج المحلي الإجمالي (GDP) ، ودافع عن التبادل الحر.
قبل إصدار "ثروة الأمم" ، أعلنت الدول ثروتها على أساس قيمة رواسبها من الذهب والفضة. ومع ذلك ، كان عمل سميث منتقدًا جدًا للتسويق. وقال إنه بدلاً من ذلك يجب تقييم البلدان بناءً على مستويات الإنتاج والتجارة فيها. خلقت هذه المشاعر الأساس لقياس ازدهار الأمة على أساس مقياس يسمى الناتج المحلي الإجمالي.
قبل كتاب سميث ، كانت الدول مترددة في التجارة مع بلدان أخرى ، ما لم يفيدهم. ومع ذلك ، قال سميث إنه يجب إنشاء تبادل حر ، حيث أصبح كلا الجانبين للتجارة أفضل حالًا. وأدى ذلك إلى زيادة الواردات والصادرات ، وحكم البلدان على قيمتها وفقًا لذلك. جادل سميث أيضا لحكومة محدودة. لقد أراد أن يرى حكومة غير مشروعة وتشريعات تفضي إلى فتح سوق حرة. ورأى سميث أن الحكومة مسؤولة عن بعض القطاعات ، بما في ذلك التعليم والدفاع.
الخط السفلي
أصبحت أفكار سميث أساس المدرسة الكلاسيكية للاقتصاد ومنحته مكانًا في التاريخ كأب للاقتصاد. مفاهيم سميث الرائدة ، مثل اليد الخفية وتقسيم العمل ، هي الآن النظريات الاقتصادية الجوهرية. توفي سميث في 19 يوليو 1790 ، عن عمر يناهز 67 عامًا ، لكن الأفكار التي روج لها عاشت على شكل أبحاث ومعاهد اقتصادية معاصرة مثل معهد آدم سميث. في عام 2007 ، وضع بنك إنجلترا صورته على ورقة 20 جنيه استرليني.
