ما هو القانون الطبيعي؟
القانون الطبيعي هو نظرية في الأخلاق والفلسفة التي تقول أن البشر لديهم قيم جوهرية تحكم تفكيرنا وسلوكنا. يؤكد القانون الطبيعي أن قواعد الصواب والخطأ هذه متأصلة في الناس ولا يتم إنشاؤها بواسطة قضاة المجتمع أو المحاكم.
الماخذ الرئيسية
- تقول نظرية القانون الطبيعي أن البشر يمتلكون إحساسًا جوهريًا بالصواب والخطأ الذي يحكم منطقنا وسلوكنا. مفاهيم القانون الطبيعي قديمة ، تنبثق من زمن أفلاطون وأرسطو. القانون الطبيعي ثابت طوال الوقت وفي جميع أنحاء العالم. لأنه يقوم على الطبيعة البشرية ، وليس على الثقافة أو العادات.
فهم القانون الطبيعي
ينص القانون الطبيعي على أن هناك معايير أخلاقية عالمية متأصلة في البشرية طوال الوقت ، وينبغي أن تشكل هذه المعايير أساس مجتمع عادل. لا يتم تعليم البشر القانون الطبيعي في حد ذاته ، ولكننا "نكتشف" ذلك باستمرار من خلال اتخاذ خيارات الخير بدلاً من الشر. بعض مدارس الفكر تؤمن بأن القانون الطبيعي ينتقل إلى البشر عبر الوجود الإلهي. على الرغم من أن القانون الطبيعي ينطبق بشكل أساسي على عالم الأخلاق والفلسفة ، فإنه يستخدم أيضًا على نطاق واسع في الاقتصاد النظري.
القانون الطبيعي مقابل القانون الإيجابي
وتعتقد نظرية القانون الطبيعي أن قوانيننا المدنية يجب أن تستند إلى الأخلاق والأخلاق وما هو صحيح بطبيعته. هذا على عكس ما يسمى "القانون الإيجابي" أو "القانون من صنع الإنسان" ، والذي يحدده القانون الأساسي والقانون العام وقد يعكس أو لا يعكس القانون الطبيعي.
تتضمن أمثلة القانون الإيجابي قواعد مثل السرعة التي يُسمح بها للأفراد بالقيادة على الطريق السريع والسن الذي يمكن للأفراد شراء الكحول فيه بشكل قانوني. من الناحية المثالية ، عند صياغة القوانين الإيجابية ، فإن الهيئات الحاكمة تبنيها على إحساسها بالقانون الطبيعي.
"القوانين الطبيعية" متأصلة فينا كبشر. يتم إنشاء "قوانين إيجابية" من قبلنا في سياق المجتمع.
أمثلة للقانون الطبيعي
أمثلة على القانون الطبيعي كثيرة ، لكن الفلاسفة واللاهوتيين عبر التاريخ اختلفوا في تفسيرهم لهذه العقيدة. من الناحية النظرية ، يجب أن تكون مبادئ القانون الطبيعي ثابتة عبر الزمن وفي جميع أنحاء العالم لأن القانون الطبيعي يعتمد على الطبيعة البشرية ، وليس على الثقافة أو العادات.
عندما يصيح طفل بكاء ، "هذا ليس عدلاً…" أو عند عرض فيلم وثائقي عن معاناة الحرب ، نشعر بالألم لأننا نذكّرنا بأهوال الشر البشري. لوجود القانون الطبيعي: من الأمثلة المقبولة جيدًا للقانون الطبيعي في مجتمعنا أنه من الخطأ أن يقوم شخص ما بقتل شخص آخر.
أمثلة للقانون الطبيعي في الفلسفة والدين
- جادل أرسطو (384 - 322 ق.م.) - الذي يعتبره الكثيرون هو والد القانون الطبيعي - أن ما هو "فقط بطبيعته" ليس هو نفسه دائمًا ما هو "فقط عن طريق القانون". اعتقد أرسطو أن هناك عدالة طبيعية هذا صحيح في كل مكان بنفس القوة ؛ أن هذه العدالة الطبيعية هي إيجابية ، ولا وجود لها من قبل "الناس الذين يفكرون في هذا أو ذاك". بالنسبة إلى القديس توما الأكويني (1224/2574 م) ، كان القانون الطبيعي والدين مرتبطين ارتباطًا وثيقًا. كان يعتقد أن القانون الطبيعي "يشارك" في الشريعة الإلهية "الأبدية". يعتقد الأكويني أن القانون الأبدي هو تلك الخطة العقلانية التي يتم بها ترتيب كل الخلق ، والقانون الطبيعي هو الطريقة التي يشارك بها البشر في القانون الأبدي. وافترض كذلك أن المبدأ الأساسي للقانون الطبيعي هو أننا يجب أن نفعل الخير ونتجنب الشر. شرح المؤلف CS Lewis (1898–1963) الأمر بهذه الطريقة: "وفقًا للرأي الديني ، فإن ما وراء الكون يشبه العقل أكثر من أي شيء آخر نعرفه… إنه واعي ولديه أغراض ويفضل شيء ما على الآخر. هناك "شيء ما" يوجه الكون ، ويظهر لي كقانون يحثني على فعل الصواب. "( مجرد المسيحية ، الصفحة 16-33)
في كثير من الأحيان لا يهتم فلاسفة القانون الطبيعي بأنفسهم بالمسائل الاقتصادية ؛ وبالمثل ، يمتنع الاقتصاديون بشكل منهجي عن إصدار أحكام صريحة بشأن القيمة الأخلاقية. ومع ذلك ، فإن حقيقة أن الاقتصاد والقانون الطبيعي متشابكان قد تم التأكيد عليهما باستمرار في تاريخ الاقتصاد. نظرًا لأن القانون الطبيعي كنظرية أخلاقية يمكن فهمه على أنه امتداد للبحث العلمي والعقلاني حول كيفية عمل العالم ، يمكن فهم قوانين الاقتصاد على أنها قوانين طبيعية عن كيفية عمل الاقتصادات. علاوة على ذلك ، بقدر ما يتم استخدام التحليل الاقتصادي لوصف (أو تحريم) السياسة العامة أو كيف يجب على الشركات أن تتصرف ، يجب أن تعتمد ممارسة الاقتصاد التطبيقي ضمنيًا على الأقل على نوع من الافتراضات الأخلاقية.
أمثلة للقانون الطبيعي في الاقتصاد
- أكد الاقتصاديون الأوائل في فترة العصور الوسطى ، بما في ذلك الأكوينيين المذكورين أعلاه وكذلك الرهبان المدرسيون في مدرسة سالامانكا ، بشدة على القانون الطبيعي باعتباره جانباً من جوانب الاقتصاد في نظرياتهم عن السعر العادل للسلعة الاقتصادية. اعتمد جون لوك نظرياته المتعلقة بالاقتصاد على نسخة من القانون الطبيعي ، بحجة أن للناس حق طبيعي في المطالبة بالموارد والأراضي غير المملوكة ملكية خاصة ، وبالتالي تحويلهم إلى سلع اقتصادية عن طريق مزجها مع عملهم. آدم سميث (1723-1790) يشتهر بأنه والد الاقتصاد الحديث. في أطروحة سميث الأولى ، نظرية المشاعر الأخلاقية ، وصف "نظام الحرية الطبيعية" بأنه مصفوفة الثروة الحقيقية. لا يزال يتم تدريس العديد من أفكار سميث اليوم ، بما في ذلك قوانينه الطبيعية الثلاثة للاقتصاد: 1) قانون المصلحة الذاتية - يعمل الناس من أجل مصلحتهم. 2) قانون المنافسة - المنافسة يجبر الناس على تقديم منتج أفضل. 3) قانون العرض والطلب - سيتم إنتاج سلع كافية بأقل سعر ممكن لتلبية الطلب في اقتصاد السوق.
